一、上古神话的产生
神话
神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。
二、中国古代著名的四大神话
中国古代四大神话是指：女娲补天、共工触山、后羿射日和嫦娥奔月，保留在《淮南子》中。
三、上古神话的保存
诸子中以《庄子》援引神话最多。《庄子》自称寓言十九。
在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值。《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作。
神话的内容及蕴含的民族精神
一，中国神话的内容分类
（一），创世神话
以盘古故事（盘古开天）最为著名。《艺文类聚》卷一引《三五历记》。
（二）始祖神话
女娲补天《太平御览》卷78引《风俗通》
（三）洪水神话
鲧禹治水《山海经·海内经》
（四）战争神话
炎黄之战、炎黄战蚩尤《史记·五帝本纪》《山海经·大荒北经》《太平御览》卷15引《志林》。均有记载
（五）发明创造神话
后羿射日
二，中国神话蕴含的民族精神
首先，中国古代神话体现了深重的忧患意识。
其次，中国古代神话具有明确的厚生爱民意识。
再次，中国古代神话体现了先民们的反抗精神。
上古神话的思维特征：
首先，由于原始先明在思维中尚未将自身同自然界截然分开，因此他们在感知自然时，往往将自身属性不自觉地移到自然之上，形成以己观物、以己感物的神话思维特征。这在解释自然现象时表现的更为突出，如《山海经·海外北经》（烛阴）。
其次，神话思维是一种具体、形象的思维。如，日出旸谷，至于蒙谷，详见《淮南子·天文训》。
再次，神话思维伴随着浓烈的情感经验。
神秘莫测的大自然在先民心中引起恐惧、敬畏或是惊喜等情感，先民认为这些情感也是外物本身所固有的属性，因而，在先民看来，自然万物或是神秘的，或是恐怖的，或是有魔力的。《山海经》中每当出现龙凤神话形象时，总是伴有歌舞音乐，显示了祥和安乐的情感体验。
神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维。原始神话就是由这些不同类型的象征性、隐喻性的意象符号系统构成的。
