《行路难》这个题目，唐人做得最多。难道是唐朝人前途最为艰难？非也，题目虽然是“行路难”，但绝大多数诗词表达的重点是诗人藐视艰难，要创建一番事业的雄心壮志。为什么要这样写呢？只有把前路写得艰难困苦，才能表达诗人们战胜困难的勇气。这才是盛唐的豪情，这才是大唐的气象。而其他时代的“行路难”，则视角更为广泛，有对赋税深重的控诉，有对江湖险恶的感叹，多有沉沦、牢骚之意，没有了唐人的豪情壮志。
诗仙的《行路难三首》，可能是大家背诵得最多的“行路难”，这没办法，相同的题目，诗仙在绝大多数诗词中要么是最好的，至少是最豪迈的。在《行路难三首》中，诗仙描写了世路的艰难，一句“大道如青天，我独不得出”，既雄壮，又无奈。说，人间的大道虽宽广如青天，为什么唯独没有我的出路？这既是年轻人愤怒的呐喊，又是不服输的精气神，凭什么我就不能成功呢？
当然了，这三首中，最为豪迈，最为振奋人心的，要数这首：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
就算是价值千金的金杯盛美酒，就算是价值万钱的美食佳肴，我也放下杯筷，不愿进餐。为什么？因为我内心苦楚。我拔剑四顾，却内心一片茫然。为什么？前路艰难啊！就像你想要渡过黄河，却坚冰堵塞大川；就像你想想登太行山，大雪遍布高山。
其实，这不算什么，行路难，古来如此。遥想当年，姜太公磻溪垂钓，得遇重才的文王；伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。行路难，难在“多歧路”，难在我自己都不知道自己身处何处！但无论如何，请相信，乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。
无论身处哪个世纪，李白的这首《行路难三首》，都能给我们吹响进军时代的号角。
南北朝诗人鲍照的组诗《拟行路难十八首》，表达了诗人对时光易逝、人生无常的悲哀，对人世不平、人生多艰的愤慨，而且在这些表面看来似乎消极悲观的感叹中，深藏着对人生、生活、生命、命运的强烈追求和留恋。其中最最值得一读的还是这首：
诸君莫叹贫，富贵不由人。
丈夫四十强而仕，余当二十弱冠辰。
莫言草木委冬雪，会应苏息遇阳春。
对酒叙长篇，穷途运命委皇天。
但愿樽中九酝满，莫惜床头百个钱。
直得优游卒一岁，何劳辛苦事百年。
丈夫四十强而仕，余当二十弱冠辰
年轻的时候，我们总是哀叹自己的贫穷。诗人说了，“诸君莫叹贫，富贵不由人”。一般来说，男子汉大丈夫四十岁身强力壮而出仕做官，我们现在才20岁左右，机会还多的是。哪怕是小草微木被冬雪欺压，但总会有机会苏醒呼吸逢遇阳春的。
“对酒叙长篇，穷途运命委皇天”，对酒讲述长篇大论，穷途末路时把命运交付给苍天吧。这也是《三国演义》里“谋事在人，成事在天”的观点。对于我们来说，只要认认真真的做事，至于成功与否，那是需要一点点运气的。
初唐四杰之一的卢照邻，他的《行路难》也是唐人的豪迈，他强调人生不是一成不变的，是可以通过努力改变的。同时，他也表达了对天下苍生的美好愿望，如果有圣君，使得天下太平，即使自己碌碌无为也值得：
君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田。
昔日含红复含紫，常时留雾亦留烟。
春景春风花似雪，香车玉舆恒阗咽。
若个游人不竞攀，若个倡家不来折。
倡家宝袜蛟龙帔，公子银鞍千万骑。
黄莺一向花娇春，青鸟双双将子戏。
千尺长条百尺枝，月桂星榆相蔽亏。
珊瑚叶上鸳鸯鸟，凤凰巢里雏鹓儿。
巢倾枝折凤归去，条枯叶落任风吹。
一朝零落无人问，万古摧残君讵知。
人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃。
谁家能驻西山日，谁家能堰东流水。
汉家陵树满秦川，行来行去尺哀怜。
自昔公卿二千石，咸拟荣华一万年。
不见朱唇将白貌，惟闻素棘与黄泉。
金貂有时须换酒，玉麈但摇莫计钱。
寄言坐客神仙署，一生一死交情处。
苍龙阙下君不来，白鹤山前我应去。
云间海上邈难期，赤心会合在何时。
但愿尧年一百万，长作巢由也不辞。
人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃
开篇就是世事无常，曾经的长安城北渭桥边，是花红柳绿，是烟雾缭绕，风景优美，但现在却是“枯木横槎卧古田”，沧海桑田，变幻莫测。
然后诗人说，“人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃”，人生是高贵还是卑贱，不是始终一成不变的，只在瞬息之间。所以，当你现在卑贱时，你可以通过努力奋斗成高贵；当你现在高贵时，你也不能得意忘形，因为从高贵变成卑贱，只在瞬息之间。
诗人最后说，“但愿尧年一百万，长作巢由也不辞”，尧帝是明君，“但愿尧年一百万”，意思是天下太平盛世；巢由，巢父和许由的并称。相传皆为尧时隐士，尧让位于二人，皆不受。“长作巢由也不辞”，我愿意不为官作宰相，只要天下太平盛世。
唐代边塞诗人高适自持高才，对社会上那些靠金钱，靠人际关系从而走上仕途之士自然看不上眼；而对那些饥寒才子，却极力赞扬和鼓励。他在《行路难二首》中写到：
君不见富家翁，昔时贫贱谁比数。
一朝金多结豪贵，万事胜人健如虎。
子孙成长满眼前，妻能管弦妾能舞。
自矜一朝忽如此，却笑傍人独悲苦。
东邻少年安所如，席门穷巷出无车。
有才不肯学干谒，何用年年空读书。
有才不肯学干谒，何用年年空读书
一句“一朝金多结豪贵，万事胜人健如虎”，诗人辛辣的嘲笑了那些靠金钱，靠关系走仕途的人，万事胜人健如虎。
“东邻少年安所如，席门穷巷出无车”，东邻少年哪里知道这些，就是知道了也没用，他“席门穷巷”，用席子做房门，处在穷巷子里，出入也没有车辆。这么穷困潦倒，怎么能够去靠金钱，去跑关系？
“有才不肯学干谒，何用年年空读书”，东邻少年有才学，却不肯学习干谒和巴结权贵，只能年年空读书；而那些会干谒和巴结权贵的人，却不用年年空读书。
这里表面是在说东邻少年不懂会干谒和巴结权贵，实际上是赞扬东邻少年不走歪门邪道，脚踏实地读书，研究学问，有才气！
唐代边塞诗人王昌龄却另辟蹊径，通过写情路的坎坷，来预示世路的坎坷。女孩期望情人的专心，跟诗人期望君王能人尽其才，心路历程是一样的。全诗为：
双丝作绠系银瓶，百尺寒泉辘轳上。
悬丝一绝不可望，似妾倾心在君掌。
人生意气好迁捐，只重狂花不重贤。
宴罢调筝奏离鹤，回娇转盼泣君前。
君不见，眼前事，岂保须臾心勿异。
西山日下雨足稀，侧有浮云无所寄。
但愿莫忘前者言，锉骨黄尘亦无愧。
行路难，劝君酒，莫辞烦，
美酒千钟犹可尽，心中片愧何可论。
一闻汉主思故剑，使妾长嗟万古魂。
一闻汉主思故剑，使妾长嗟万古魂
“人生意气好迁捐，只重狂花不重贤”，人生而多变，君王也一样，他们都是“只重狂花不重贤”。“但愿莫忘前者言，锉骨黄尘亦无愧”，情人要记得当初发下的誓言，则我随死而无憾。
“一闻汉主思故剑，使妾长嗟万古魂”，汉代以霍光为首的大臣门都请奏里霍光之女霍成君为皇后，宣帝深爱结发之妻许平君，但迫于霍光的势力，又不好直接拒绝迎娶霍成君。于是他下了一道“寻故剑”的诏书，要寻穷困寒微时的一把剑。朝臣们见风转舵，便都联合奏请立许平君为后。“思故剑”便由此而来。
君王要是能够“以贤取士”，那么他将万古留名！
宋濂乃明初大儒，他一身经历了元末之乱，大明乱世初立的艰辛，自然知道“行路难”之难度。那真是道路千难万难，而世事则须臾变幻莫测。他在《行路难》中记录了这样的心路历程：
晚入一窝卧，槁秸纷不束。
瓦穿星似筛，壁坏风如镞。
水车贴四畔，转足碍轮轴。
解装暂一息，何异树下宿。
萧晨出门去，轩豁骋遐瞩。
远岭收片云，前汀落双鹜。
即景政自佳，抚怀欲成哭。
天地虽无私，人事有倚伏。
台观变坑阱，衽席为韔箙。
休嗟行路难，羊肠乃平陆。
休嗟行路难，羊肠乃平陆
晚上在房子里睡觉，那真是“瓦穿星似筛，壁坏风如镞”，屋顶的瓦片破烂不堪，就像筛子一样；而墙壁则四处漏风，风就像箭射进来一样。
而“萧晨出门去”，又是“远岭收片云，前汀落双鹜”，远处山峰云聚云散，前面水汀双鹜时落时飞，真是风景有太美不胜收啦！
随后，诗人总结道，“天地虽无私，人事有倚伏”，虽然天地无私，给与每个人都是一样的待遇，但到每一个人身上，就会有起起伏伏，因果循环。
最后诗人感叹，“休嗟行路难，羊肠乃平陆”，不要一遇到点事，就哀叹“行路难”；须知，走大道遇到的都不算困难，遇到了羊肠小道，也要当平坦大道走；为什么？因为比这些还要难的，你也可能会遇到。
唐代诗人柳宗元的《行路难三首》充满了悲壮，表达了诗人对仁人志士壮志未酬的深刻同情，同时，也表达了自己壮志未酬的感慨：
君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。
披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰。
须臾力尽道渴死 ，狐鼠蜂蚁争噬吞。
北方竫人长九寸，开口抵掌更笑喧。
啾啾饮食滴与粒，生死亦足终天年。
睢盱大志小成遂，坐使儿女相悲怜。
君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑
诗人深度赞扬了壮志未酬的神话英雄夸父，“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”，你可曾得知夸父追赶太阳窥探到了日落的去处，跳过了北海，越过了昆仑山。“披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰”，劈开云霄冲出苍茫，风驰电掣将星辰遗落身旁。“须臾力尽道渴死 ，狐鼠蜂蚁争噬吞”，没过多久便筋疲力尽在半路上干渴而死，成了豺狼野鼠争相吞食的美餐。
诗人最后总结道，“睢盱大志小成遂，坐使儿女相悲怜”，张目仰视，慨叹大志少成功。人生路难，徒劳儿女空悲伤。
诗人既是赞扬壮志未酬的英雄，也是为自己郁郁不得志而叹息！
明代诗人谢榛的人生则更为传奇，先是前半生饱受生活的艰险，感受行路之难；后半生壮志已酬，却身处他乡，深刻感受“梁园虽好，非久留之地”的感慨。他在《行路难》中写到：
荀卿将入楚，范叔未归秦。
花鸟非乡国，悠悠行路人。
花鸟非乡国，悠悠行路人
“荀卿将入楚，范叔未归秦”，荀卿是一个博学儒者，年五十，游学于齐，后去齐入楚，很受春申君的礼遇，被封兰陵。所以，荀卿在未入楚之前，都非常坎坷；而范睢在未归秦为相之前，也非常坎坷。
“花鸟非乡国，悠悠行路人”，后来，他们都功成名就，但已经不在故国了，所以，眼见得花鸟，都不是乡国的花鸟；而他们就像悠悠的行路人，没有归属感。
人生真是奇幻莫测，行路难，即使成功了，也未必有发自心底的喜悦。
明代诗人梁兰的《行路难》，则在为汉代将军李陵诉不平，以李陵的事迹，说明世路真的很艰难：
李陵古奇士，报国思捐躯。
孤军势已尽，忍辱降匈奴。
下马解铁衣，残卒同呜呜。
拔剑指白日，抆血临长途。
誓为鲁曹沫，耻作吴专诸。
肝肠在汉阙，日夜悲穹庐。
君王不相信，老母复何辜。
恶名岂复免，盛德将焉图
子卿若旋归，视我今何如。
悲哉行路难，千古同欷歔。
悲哉行路难，千古同欷歔
诗人说，“李陵古奇士，报国思捐躯”，李陵是自古以来的仁人奇士，为报国他愿意捐躯。“孤军势已尽，忍辱降匈奴”，但是孤军大事已尽，只能忍辱投降匈奴。“肝肠在汉阙，日夜悲穹庐”，李陵虽降，但他的心在大汉，而人在匈奴，日夜悲号。但“君王不相信，老母复何辜”。
诗人最后感叹道，“悲哉行路难，千古同欷歔”，行路难，且悲壮；只能千古同唏嘘，不管是对李陵，还是后来人。
到了明代，已经没有了大唐的那种明知“行路难”，也要“直挂云帆济沧海”，实现自己的理想的气概！
到了清代，“行路难”则站在了感慨世事无常的视角，诗人董以宁的《行路难》就是其中的代表作：
君言羞与樊哙伍，君言李蔡何足数。
岂知人生亦有命，天下贤豪贱如土。
况闻长安路，行者亦太苦。
君不见卫霍功名由女弟，窦田失意因杯酒。
一日不得西京欢，公候将相难白首。
后人更忆华亭鹤，前人已叹东门狗。
何如五陵侠少年，红缰白马黄金鞭。
弹丸落处胡姬笑，日日滥醉春风前。
弹丸落处胡姬笑，日日滥醉春风前
你说羞与樊哙为伍，你说，李蔡何足道；是那么的意气风发。但你岂能知道，人生起起伏伏都命中注定，在命运的捉弄下，天下的贤士有时候就如尘土一样卑贱。
况且大家都知道长安路，在那里行走太苦太艰难。像卫青霍去病那样的英雄，都要依赖姐姐的关系，太难了。
所以，后来的五陵少年，只能日日骑白马，拿红色缰绳，举黄金马鞭，去胡姬那里寻欢作乐，“日日滥醉春风前”，荒废年华，而没有立功建业的机会。
总之，所有的“行路难”，题目都一样，但表达的心境，则随着时代的不同而不同！
