姓和氏，在中国传统文化中，都代指一个人的身份来源属于一个血缘关系的组织，说明他是哪里的人或哪个家族的人。
姓和氏相比，主要有起源时间、概念含义、功能作用和人群范围等四个方面不同。
1.姓，源于母系氏族时期，代表母系血统。在母系社会，人们因血缘关系过着群居的部落生活，每个部落都有自己的图腾，人们为了区分不同部落的人，就以图腾为姓。
这时，人们还没有婚姻的概念，也没有一夫一妻制的约束，男女喜欢的就可以在一起。女人与男人在一起，生下了孩子是随自己的母亲生活，只知其母不知其父。所以，孩子就是跟随母亲姓。
现在，在云贵川地区，还有母系社会的民族存在， 他们仍然过着母系社会的生活。
2.氏，产生于父系氏族公社时期，为父系氏族或部落的标记。氏，是由姓演变而来。在父系社会，部落的人变多后，为了方便管理，就有一部分人搬出去。这些部落就慢慢地有了一些支脉，而这些支脉，为了相互区别就创造出了氏。
1.姓，是区别血缘的，是宗族的根本族号，所代表的是氏族的血统。姓，同姓的人，都是源于同一女性始祖，是有共同血缘关系的族属。这也是母系社会，同一血缘关系人群的标记。中国最早的姓，大都是女字旁，如姜、姚、姒、妫、嬴等。
2.氏，是姓的支系，是姓族的分支标记。氏，是源于同一父性始祖被分出去的开氏始祖的符号标志，也是大氏族、部落、部落联盟的称呼。
氏是可变的，给氏命名的方法主要有以受封的国名或地名为氏，有的以职官为氏，有的以居住地为氏，氏也随着封地官职的变化而变化。
如，商鞅变法中的商鞅，他本是卫国公孙后代，又叫卫鞅和公孙鞅，秦国封他为商君后，他就又称为商鞅。
1.姓，是统一的，即姓族本身没有层次区别，虽有氏为分支，但没有更小的姓族。
另外，古人在很早之前就知道近亲结婚会带来很严重的后果，进而实行了氏族外婚制，同姓之间不能通婚。因而，姓还起着“别婚姻”的重要作用。
2.氏，开始是代表氏族分支，区别子孙，氏可以是多层次的。一个大氏，可以包括由其分化出来的若干小氏。后来，氏的最大作用是“区别贵贱”，平民百姓是没有氏的。
1.姓，是相同血缘关系的人群所共有的、同定的，不可更改的。如女子不论出嫁与否，皆有同定的姓。
但女子出嫁前是与父同氏，出嫁后是与夫同氏，可以丈夫的氏为称，亦可以仍以父氏为称。
在特殊情况下，姓也有改变的。赐姓，是对国家有重大功勋的人物，会得到皇帝的赐姓，如“国姓爷”郑成功，本姓郑，名森，被隆武帝赐明朝的国姓朱，名成功，也叫朱成功，又叫郑成功。
改姓的人，一般是为了避仇、避难、避讳和婚姻的关系，而改为他姓，如男子倒插门当女婿的，都会改为女的姓。
2.氏，来源多样，没有固定要求，有用国号、谥号、官职和地名等为氏。同一家族，可因居住的地名为氏，也可以族长的官职为氏。在此背景下，父子、兄弟可以不必同氏，人也可以有几个氏。
