建 盏
有人说，日本最大的收藏机构是寺庙，最大的收藏家就是僧人。
其实这么说不无道理，因为很多日本博物馆里所藏的“唐物”也即是来自中国的古代文物，追溯其源头，大多来自寺庙或者僧人。
其中如今被日本奉为国宝、在茶道史上具有极高地位的宋代建盏，便和僧人有关。
可以说，因为种种原因，建窑建盏是近几年才回到中国人的视野中，但是建窑建盏在日本却是家喻户晓的神圣之物。
【南宋 五百罗汉图 日本京都大德寺藏 】
三只曜变天目
世所周知，世界上仅存的三件曜变都存于日本，且都是日本非卖品的国宝，但这三件曜变建盏在成为非卖国宝前，都是来源于中国。
所以这三只曜变天目在日本的流传史，其实也是中国文化在日本发展史。
纵观宋至今将近1千年，上演了多少烽烟战火，爱恨情仇，不变的是这三只茶碗依然在展示着它们无与伦比的魅力。
那么这些顶级的建盏都是怎么样流传到日本，又是如何在日本的大家族手中流转的呢？
静嘉堂曜变天目
静嘉堂的曜变天目，也称为稻叶天目，其传承脉络相传是从 德川将军家，转而到 淀藩主稻叶家，1918年入 小野哲郎之手，1924年进入拍卖，被 岩崎家购入，后置于 静嘉堂文库美术馆。
德川家族是当时响当当的人物，小野哲郎是何许人并无文献记载。
最后的岩崎家就大名鼎鼎了，是日本三菱集团的创始人，在当时从小野哲郎手中拍得的价格是 16.7万日元，相当于125公斤黄金。
16.7万日元，这是什么概念？
按照马未都的话说，那就是“ 当年他买盏的时候，日本东京一百二十日元就能买一套别墅，那这里大概能买一千三百栋左右别墅！”
可见这碗“天下第一碗”称号实至名归。
藤田美术馆曜变天目
第二只曜变天目收藏于藤田美术馆，来源于德川家族，相传最早是收藏于 日本皇室。
1918年，德川家的后代将它出售给 藤田家族，价格是 5.38万日元，相当于40公斤黄金。
【藤田美术馆一角】
大德寺曜变天目
第三只曜变天目藏于京都大德寺龙光院，记载如下：
大德寺的这只碗，相传是明朝万历年间传到日本，原来归龙光院的创建者 江月宗玩所有，1606年开始为镇院之宝，1951年被指为国宝。
这只曜变天目从有史记载以来都没有易过主人，一直都在大德寺。
大德寺不是一个普通的寺院，这里的茶文化渊源很深，江月宗玩是禅僧，也是有名的茶人。
说起来，茶文化与僧人的关系是非常紧密的，中国的茶文化和茶器传到日本也是因为僧人。
【大德寺 茶室】
中国的茶文化是最早传入日本的社会生活方式之一。
早在 唐代，鉴真和尚东渡就将茶带到了日本。
宋时，日本高僧圣一国师圆尔辨圆到径山寺留学求法，归国时把天目山径山寺茶宴等饮茶风俗和建盏带回日本，而这也成为了日本将建盏称为天目盏的一个传说依据。
【宋佚名《白莲社图卷》(局部，辽宁博物院藏)】
建盏就这样在日本作为稀罕之物传承下来。
在日本室町幕府时代，武士为了一件“唐物”赔上整座城池乃至身家性命的例子不在少数，很多甚至因为茶器而付出了生命！
如果把时间往前推600多年，用这茶盏换一座城池不是问题。
【日本的煎茶画】
（此图日本画中的煎茶法与上图中国宋画中的煎茶法如出一辙。）
可见，千百年前中国人用来娱乐的斗茶器具，在日本人的眼里是“国宝”级别的存在，也是作为权势和财富的象征。
之后明朝饮茶方式的改变，也让宋代流传下来的大量茶具开始不为所用，日本则因为贵族喜爱而大量的购入这些茶具。
历史上在这段时间日本似乎非常推崇中国的建盏，那么有什么历史原因呢？
一定程度上说，如果没有日本对建盏的推崇，建盏也很难在今天重获辉煌。
